翻译不单只是一种语言文字上的转换,更是两种语言之间的一种跨文化上的信息交流。译者在翻译的过程中会受到种种社会制度与文化上的限制,而这将影响译者最终所选用的字词与翻译技巧。 本论文将针对新加坡宏茂桥地区的前称红毛桥,及后来的改名与名称翻译,以探讨翻译与社会文化上的关系。“红毛”是19世纪时期中国人给予西方人的一种贬低性称呼,其称呼随后传入了全球华人圈。本文将从目的论的角度,研究译者如何改变红毛桥名称里所隐含的贬低性意识形态,并成功通过新译名宏茂桥,塑造一个全新的正面形象,以取代原称负面性的含义。在成功将“红毛”进行现代转化的同时,亦保留了该地区的历史价值与文化色彩。本论文的结论,将说明宏茂桥地区受改译,如何有助于削弱新加坡华族内部的社群意识,从而巩固华人的国家意识。 Translation is not simply just a conversion of a language text to another; it is even more a cross-cultural exchange of information between the two languages. During the process of translation, the translator may be restrained by different social and cultural aspects, and this in turn influences the choice of words and translation techniques used in the target text. This paper aims to examine the social and cu...
新加坡的牛车水代表着新加坡华人的历史与文化,因此这个地方的名称有其意义与文化价值。“牛车水”这个华文名称是翻译自马来文名称“Kreta Ayer”,也是从方言名称“Gu Chia Chwi”与“Nga...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...
“胡姬花”作为新加坡国花,其花卉名称有丰富的文化历史渊源,也属于新加坡华语特色的专有名称。译者为何摒弃“兰花”惯译不用、新加坡沿用“胡姬花”名称的原因等都值得深入考究。“胡姬”是英文“Orchid”的...
传统华人社团在 19 世纪初的新加坡已奠定了基础,数目及势力日益增加。在多种社团当中,宗乡会馆脱颖而出,构成了新加坡文化重要的一部分。约二战后移民社会渐渐消失,国家现代化和西方文化的传入使会馆失去了原...
名称是一个很抽象的东西。它并不存在于现实或传统中,它代表的是命名者 的权威性和意识形态。一个国家的街路地方名称系统所反映的便是统治者的意识形 态与文化,记录的是非物质化的统...
传统华人社团在 19 世纪初的新加坡已奠定了基础,数目及势力日益增加。在多种社团当中,宗乡会馆脱颖而出,构成了新加坡文化重要的一部分。约二战后移民社会渐渐消失,国家现代化和西方文化的传入使会馆失去了原...
新加坡华语作为现代汉语的一种变体,在许多方面都有其特殊之处,而重叠便是其中一个方面。现今学界对于现代汉语重叠式的研究已相当成熟且丰富,但相比之下,新加坡华语口语的重叠式研究则稍显不够完善。因此,本文旨...
新加坡华语作为现代汉语的一种变体,在许多方面都有其特殊之处,而重叠便是其中一个方面。现今学界对于现代汉语重叠式的研究已相当成熟且丰富,但相比之下,新加坡华语口语的重叠式研究则稍显不够完善。因此,本文旨...
新加坡是个多语言、多方言的国家。徐大明,周清海和周松岑在《新加坡华社语言调查》指出方言除了在和祖父母沟通时使用率较高之外,在日常生活中使用的频率低,使用范围也萎缩。尽管在家中仍然保留方言的运用,但是方...
新加坡是个多语言、多方言的国家。徐大明,周清海和周松岑在《新加坡华社语言调查》指出方言除了在和祖父母沟通时使用率较高之外,在日常生活中使用的频率低,使用范围也萎缩。尽管在家中仍然保留方言的运用,但是方...
本文以两部分探讨新加坡海南会馆(后称会馆)近30年来在文化传承方面所作的努力。第一部分侧重简述会馆的历史及从1980至今所主办的文化活动,指出会馆的宗旨及旗下的活动一直围绕着中华文化的传承。本文将会馆...
本文以两部分探讨新加坡海南会馆(后称会馆)近30年来在文化传承方面所作的努力。第一部分侧重简述会馆的历史及从1980至今所主办的文化活动,指出会馆的宗旨及旗下的活动一直围绕着中华文化的传承。本文将会馆...
本论文以新加坡丽的呼声为研究对象,探讨丽的呼声在新加坡民众心目中的地位。作为一家在本地耕耘多年的私营广播电台,丽的呼声的影响力在上世纪1980年代后期开始式微,最终于去年结束营业。丽的呼声的节目曾经影...
本论文以新加坡丽的呼声为研究对象,探讨丽的呼声在新加坡民众心目中的地位。作为一家在本地耕耘多年的私营广播电台,丽的呼声的影响力在上世纪1980年代后期开始式微,最终于去年结束营业。丽的呼声的节目曾经影...
新加坡的牛车水代表着新加坡华人的历史与文化,因此这个地方的名称有其意义与文化价值。“牛车水”这个华文名称是翻译自马来文名称“Kreta Ayer”,也是从方言名称“Gu Chia Chwi”与“Nga...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...
“胡姬花”作为新加坡国花,其花卉名称有丰富的文化历史渊源,也属于新加坡华语特色的专有名称。译者为何摒弃“兰花”惯译不用、新加坡沿用“胡姬花”名称的原因等都值得深入考究。“胡姬”是英文“Orchid”的...
传统华人社团在 19 世纪初的新加坡已奠定了基础,数目及势力日益增加。在多种社团当中,宗乡会馆脱颖而出,构成了新加坡文化重要的一部分。约二战后移民社会渐渐消失,国家现代化和西方文化的传入使会馆失去了原...
名称是一个很抽象的东西。它并不存在于现实或传统中,它代表的是命名者 的权威性和意识形态。一个国家的街路地方名称系统所反映的便是统治者的意识形 态与文化,记录的是非物质化的统...
传统华人社团在 19 世纪初的新加坡已奠定了基础,数目及势力日益增加。在多种社团当中,宗乡会馆脱颖而出,构成了新加坡文化重要的一部分。约二战后移民社会渐渐消失,国家现代化和西方文化的传入使会馆失去了原...
新加坡华语作为现代汉语的一种变体,在许多方面都有其特殊之处,而重叠便是其中一个方面。现今学界对于现代汉语重叠式的研究已相当成熟且丰富,但相比之下,新加坡华语口语的重叠式研究则稍显不够完善。因此,本文旨...
新加坡华语作为现代汉语的一种变体,在许多方面都有其特殊之处,而重叠便是其中一个方面。现今学界对于现代汉语重叠式的研究已相当成熟且丰富,但相比之下,新加坡华语口语的重叠式研究则稍显不够完善。因此,本文旨...
新加坡是个多语言、多方言的国家。徐大明,周清海和周松岑在《新加坡华社语言调查》指出方言除了在和祖父母沟通时使用率较高之外,在日常生活中使用的频率低,使用范围也萎缩。尽管在家中仍然保留方言的运用,但是方...
新加坡是个多语言、多方言的国家。徐大明,周清海和周松岑在《新加坡华社语言调查》指出方言除了在和祖父母沟通时使用率较高之外,在日常生活中使用的频率低,使用范围也萎缩。尽管在家中仍然保留方言的运用,但是方...
本文以两部分探讨新加坡海南会馆(后称会馆)近30年来在文化传承方面所作的努力。第一部分侧重简述会馆的历史及从1980至今所主办的文化活动,指出会馆的宗旨及旗下的活动一直围绕着中华文化的传承。本文将会馆...
本文以两部分探讨新加坡海南会馆(后称会馆)近30年来在文化传承方面所作的努力。第一部分侧重简述会馆的历史及从1980至今所主办的文化活动,指出会馆的宗旨及旗下的活动一直围绕着中华文化的传承。本文将会馆...
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新加坡的牛车水代表着新加坡华人的历史与文化,因此这个地方的名称有其意义与文化价值。“牛车水”这个华文名称是翻译自马来文名称“Kreta Ayer”,也是从方言名称“Gu Chia Chwi”与“Nga...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...
什么是怕输?新加坡人的“怕输”可否称为新加坡人的一种文化?产生于70年代末,从80年代开始流行于新加坡社会的 “怕输”在每个新加坡人的心中恐怕都带有不同的含义。有的人可能认为它是一种暂时性的心态,没有...